שמות פרק א :
א וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה: אֵת יַעֲקֹב, אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ. ב רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן, לֵוִי וִיהוּדָה. ג יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן, וּבִנְיָמִן. ד דָּן וְנַפְתָּלִי, גָּד וְאָשֵׁר. ה וַיְהִי, כָּל־נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ־יַעֲקֹב--שִׁבְעִים נָפֶשׁ; וְיוֹסֵף, הָיָה בְמִצְרָיִם. ו וַיָּמָת יוֹסֵף וְכָל־אֶחָיו, וְכֹל הַדּוֹר הַהוּא. ז וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ--בִּמְאֹד מְאֹד; וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ, אֹתָם.
ספר שמות הוא ספר מכונן בתולדות ימי ישראל וביחסי ה' וישראל כעם. סיפור היווצרות העם כעם ה', וכינון יחסי הברית בין ה' לישראל בספר שמות הוא התשתית של תולדות האומה במקרא כולו. הספר עוסק בשני נושאים: הנושא הראשון הוא שעבוד ישראל במצרים והצלת ה' אותם משם לאחר שהכה מכה גדולה במצרים. הנושא השני הוא כריתת ברית בין ה' לישראל, המחייבת את ישראל לקבל את ה' כאלוה ולשמור את מצוותיו. מנגד, ה' יקבל את ישראל כעמו וישכון בקרבם, ולשם כך בונים ישראל משכן לנוכחות ה'. (מתוך המבוא לספר)
בספרו החדש "תורה כפשוטה, שמות" מציע פרופ' אליהו עסיס עיון מקראי חדשני, הנצמד ללשון הפסוקים ועוקב אחר כל יחידה ספרותית בהקשרה הרחב. מתוך קריאה זו עולות שאלות יסוד על משמעות הסיפורים, חוקי התורה ותהליך התעצבותו של עם ישראל.
בפרשנותו הייחודית מאיר עסיס פרקים מוכרים, ומאפשר לקוראים לחשוב מחדש על הקשרים שבין סיפור, חוק, אמונה וקהילה.
בפרשנותו הייחודית מאיר עסיס פרקים מוכרים, ומאפשר לקוראים לחשוב מחדש על הקשרים שבין סיפור, חוק, אמונה וקהילה.
ספר שמות הוא הספר השני של ספרי התורה. ספר בראשית מספר את סיפורם של אבות האומה, להם מבטיח ה' כמה פעמים שצאצאיהם יהיו עם גדול והוא ייתן להם את ארץ כנען.
ספר שמות ממשיך את הסיפור של יוסף מספר בראשית. והוא גם המשך של סיפור הבריאה מבראשית.
בעוד ספר בראשית עוסק באישים יחידים שהם אבות האומה, ספר שמות עוסק כבר מתחילתו בישראל כעם. הזהות של ישראל כעם מובנת וברורה גם לפרעה, והשאלה היא אם יקבלו עליהם העם את ה'.
מה באמת מסופר בספר שמות? האם יציאת מצרים היא רק סיפור של גאולה פיזית, או שמא תחילתו של גיבוש זהות לאומית ורוחנית?
הספר המופלא והמהודר הרואה אור בימים אלו: "תורה כפשוטה, שמות", מחולק לשניים למען נוחות הלומדים. בחלק הראשון מופיע ספר שמות בצירוף פירושי מילים. בחלק השני כלול פירוש העניין מתחת לפסוקים של המקרא שאליו הוא מתייחס. החלק הראשון נועד לקריאה רציפה של התורה בבתי כנסיות ולימוד רצוף של פוסקי התורה בצירוף פירושי המילים. החלק השני נועד ללימוד מעמיק של הפסוקים. לשם נוחות הלימוד, צירפנו את פסוקי התורה גם בחלק השני.
פירוש תורה כפשוטה ממשיך את דרכם של גדולי הפרשנים, ומאמץ גישות ספרותיות חדשות בדרכי קריאה וניתוח. כל אלו נרקמים אל תוך דיון שיטתי, מקיף ושלם, המגיש לקוראיו את הפשט באופן מזוכך ומלוטש,
במבט מרענן ובשפה השווה לכל נפש.הספר מוגש בפורמט מהודר. ניגשתי אליו בדחילו ורחימו, נרגשת למגע החותם שעל כריכתו ולדפיו ההדורים במראה ובמהות.
שלושה חלקים לספר:
חלק המבוא המביא את מבנה הספר, מתאר את ספר שמות בהקשר של התורה, יציאת מצרים, מתן תורה, היסטוריה ויראלית, שיטת הפרוש והאופן שיש לעשות שימוש בספר.
בחלק א מובאים ספר שמות המלווה בפירושי מילים, וההפטרות הקשורות לספר.
חלק ב הוא לב ליבו של הספר. מובאים בו בהרחבה יתרה, מעמיקה ומעוררת השראה, סיפורי שמות והמשמעויות שלהם תוך חלוקה לפרשיות השבוע.
העמקתי יתר בהבנת המשמעויות של מכות מצריים כפי שמופיעות בספר החל מעמוד 171, ולמדתי שיעור בהעצמה. "ארגון המכות במבנים מסודרים מדגים את התיכנון והכוונה שמאחורי המכות, וזאת על מנת להעצים את מעשי ה' המחולל את האירועים אל מול כוחו של פרעה מלך מצרים... המשא ומתן החוזר ונשנה של פרעה מול משה, מלמד אותו שוב ושוב את כוחו של ה'. " ((174 בספר)
אני אישה חילונית. גדלתי בכפר על ערכי ציונות ואהבת האדמה והארץ. הידע והעיסוק שלי בתורה הוא בסיסי למרות שאבא היה איש מסורתי ששמר באדיקות על מה שהיה קרוב לליבו.
החשיפה לספרי ההוצאה קורן מגיד, ולספר הכל כך מרגש הזה, גרמו לי לרצות לקרא עוד ועוד ולהעמיק דעת והבנה בסיפורי התורה שהם חלק במהות הישראלית שלי.
הדבר המשמח שעלה בראשי תוך העמקה בספר הוא דמותם של אנשים חשובים בחיי, אנשים יראי שמים שהייתי שמחה שהספר יגיע לידיהם. (אל דאגה העותק שלי נשאר צמוד אלי!)
תודה על יכולת ההתבוננות העמוקה במה שאולי שכחתי או לא זכרתי.
"תורה כפשוטה, שמות" מלמד אותי את הביטוי היהודי-ערכי ל"עוצמת הפשטות".
אליהו עסיס הוא פרופסור במחלקה לתנ"ך באוניברסיטת בר־אילן, כתב ספרים ומאמרים על יהושע, שופטים, שיר השירים, יואל, חגי ומלאכי. כיהן כדֵקָן הפקולטה ליהדות וכראש המחלקה לתנ"ך, שימש כרב קהילת שער
השמיים ששון דוד בלונדון, ומשמש כרב קהילת אהבת ישראל בפסגת זאב בירושלים. הפירוש לחומש במדבר הוא הכרך הראשון הרואה אור בסדרת תורה כפשוטה.
השמיים ששון דוד בלונדון, ומשמש כרב קהילת אהבת ישראל בפסגת זאב בירושלים. הפירוש לחומש במדבר הוא הכרך הראשון הרואה אור בסדרת תורה כפשוטה.
"תורה כפשוטה, שמות" מאת אליהו עסיס, הוצאת קורן מגיד, לרכישה במחיר השקה לחצו כאן.
כי קרוב אליך מאת הרב יעקב מדן
מדי שבת נפתח צוהר לדבר ה' אלינו. התקנה הקדומה של קריאת ההפטרה מאפשרת לנו להמשיך לשמוע את קולו של הקב"ה באמצעות נביאיו: קול של תוכחה ונחמה, חיזוק רוחני והכוונה מוסרית.
"מצוות קריאת ההפטרה מפורשת במשנה:
ביום טוב חמשה (= עולים לתורה), ביום הכפורים - ששה, בשבת -שבעה;
אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן, ומפטירין בנביא".
(משנה מגילה ד, ב)
נביאי ישראל ניצבים בתוך סערת זמנם ומעניקים למציאות פשר אמוני: הם חושפים את יד ה' המנהיגה את ההיסטוריה הלאומית בתוך מהלך ההיסטוריה העולמית. הם מראים כיצד מאורעות דרמטיים הם תגובה לקרבת העם אל ה', או להתרחקותם ממנו. הם מקריבים את כל שאיפותיהם האישיות והציבוריות, למען מטרה אחת – הבאת דבר ה' אל האומה בהווה.
בימים אלו, כשעם ישראל שב וניצב בלב אירועים היסטוריים מכריעים, לא פחות מבימי הנביאים מתעוררת השאלה: מהו המוסר שיש ליישם היום,
באין נביא המפרש את דבר ה'? כדי להשיב על כך, עלינו לעיין בדברי הנביאים בהקשרם ההיסטורי, המדיני, הצבאי, הכלכלי והחברתי, ולשאול מה היו אומרים לנו אילו עמדו לצידנו ברגע זה ממש.
בספרו "כי קרוב אליך" מציע הרב יעקב מדן עיון מקיף ומרתק בהפטרות, ומשיב להן את מקומן כפרשנות חיה להיסטוריה היהודית, למשמעות עבודת ה' ולשאלות של חברה ומנהיגות. קריאה רגישה בהפטרות מדי שבוע מציידת את הקורא במבט אמוני־היסטורי רחב, ומעניקה לו כלים לגלות את עומק המוסר הנבואי – החיוני כיום יותר מתמיד.
דווקא לחילונים שביננו, מוצאת את הספר כחושף רובד חדש והזמנה להתבוננות בעולמן של ההפטרות. בפרשנויותיו להקשרים שונים בהם : צבאי, חברתי כלכלי ומדיני מקרב הכותב את קול הנביאים להוויית היום-יום. מדן מנכיח את המסרים שבקשו הנביאים בימיהם להעביר לעם ישראל, באופן המקשר את אותם עקרונות מוסריים ורוחניים למציאות היהודית-ישראלית.
"קריאת ההפטרות כחלק מסדר קריאת התורה וסדר התפילה בבית הכנסת פותחת לנו צוהר מבורך לעיון בספרי הנביאים. ספק בעיניי אם צוהר זה היה נפתח מעצמו לרבבות אלפי ישראל, שאינם עוסקים בקביעות בדברי הנביאים, ואפשר שהיו מסתפקים בקשר שלהם עם תורת משה מפי ה' שאנו זוכים לו בעת קריאת התורה בבית הכנסת, ומשם היו עוברים ישירות לתורה שבעל פה, דרך לימוד קבוע של המשנה היומית, הדף היומי וההלכה היומית". (מתוך ההקדמה לספר)
בימים אלו, כשעם ישראל שב וניצב בלב אירועים היסטוריים מכריעים, לא פחות מבימי הנביאים מתעוררת השאלה: מהו המוסר שיש ליישם היום,
באין נביא המפרש את דבר ה'? כדי להשיב על כך, עלינו לעיין בדברי הנביאים בהקשרם ההיסטורי, המדיני, הצבאי, הכלכלי והחברתי, ולשאול מה היו אומרים לנו אילו עמדו לצידנו ברגע זה ממש.
 |
| מתוך תוכן העניינים בספר |
בספרו "כי קרוב אליך" מציע הרב יעקב מדן עיון מקיף ומרתק בהפטרות, ומשיב להן את מקומן כפרשנות חיה להיסטוריה היהודית, למשמעות עבודת ה' ולשאלות של חברה ומנהיגות. קריאה רגישה בהפטרות מדי שבוע מציידת את הקורא במבט אמוני־היסטורי רחב, ומעניקה לו כלים לגלות את עומק המוסר הנבואי – החיוני כיום יותר מתמיד.
הספר מציע פרשנות עכשווית ורלוונטית להפטרות השבועיות, ומחבר אותן למציאות הישראלית והיהודית של ימינו, תוך התמקדות בשאלות של אמונה, מוסר, חברה ומנהיגות דרך דברי הנביאים, ומועבר בהוצאת קורן וספרית דרך חיים.
ספר מרתק ומעורר השראה.
קריאה שבועית בהפטרות, בניתוחו של הרב מדן, מציידת את הקורא בכלים להבין את המוסר הנבואי ואת הנהגת ה' בהיסטוריה, ומעצימה את החיבור לעבודת ה' ולמנהיגות ערכית.
קריאה שבועית בהפטרות, בניתוחו של הרב מדן, מציידת את הקורא בכלים להבין את המוסר הנבואי ואת הנהגת ה' בהיסטוריה, ומעצימה את החיבור לעבודת ה' ולמנהיגות ערכית.
הרב יעקב מדן הוא ראש ישיבת הר עציון וממובילי מהפכת לימוד התנ"ך בציבור הדתי־לאומי זה יובל שנים.
"כי קרוב אליך" מאת הרב יעקב מדן, הוצאת קורן מגיד, לרכישה לחצו כאן .
ריקי ברוך
