לחגוג את החיים מאת הרב יונתן זקס
בעקבות האובדן הכואב של אביו, יצא הרב יונתן זקס למסע אישי עמוק של גילוי מחודש של החיים עצמם. בתוך האבל הוא ביקש ללמוד לא רק כיצד לשרוד, אלא כיצד לחגוג את החיים באופן חדש, רווי השראה ומשמעות. מתוך מסעו הפרטי נולד הספר הזה, החושף כיצד האושר אינו תוצאה של שינוי נסיבות חיצוניות אלא של שינוי בנקודת מבט.
"האושר איננו רחוק. הוא כאן, אבל עלינו לדעת קודם כול איך לחפש אותו. כתבתי את הספר הזה מתוך חוויה כזאת ממש. עברתי תקופה שהייתה מן הקשות בחיי. ראיתי את אבי גוסס וגווע, ואובדנו השפיע עליי לרעה. עשיתי שגיאות, וכיוון שאני איש ציבור סבלתי גם מהמשמעות הציבורית שלהן. במשך שנתיים הרגשתי כאילו אני טובע. אבל אז נזכרתי בדבר שלמדתי לפני זמן ּ רב – שכדי לרפא דיכאון אין צורך בתרופות או בתרַפיה, אף כי הם ודאי עוזרים לרבים־רבים. אין בעיה שאינך יכול להיחלץ ממנה בכוח המחשבה, אבל נדרשת מחשבה מסוג מיוחד. נדרשת היכולת למסגר דברים מחדש, לראות אותם אחרת, לשנות נקודת מבט, לפעמים אפילו להפוך את תמונת העולם שלך על ראשה. זו אחת מן המתנות הגדולות שנתנה לנו, זה מכבר, המחשבה הדתית. היא אינה מראה לך משהו חדש. היא מראה לך את הדברים שראית כל הזמן אבל לא שמת לב אליהם. זה כל מה שאתה צריך. זה הדבר המאפשר לך, כביטויו החביב של ק“ס לואיס, להיות ”מופתע בידי השמחה" (עמוד 16 בספר)
בכתיבתו הקולחת, הנוגעת ומלאת ההומור, המשלבת סיפורים אישיים ופיסות חיים עמוקות, מדריך אותנו הרב זקס כיצד להיות אנושיים יותר, קשובים יותר ואחראיים יותר על מנת לגלות את האושר דווקא במקומות שבהם אנו שוכחים לפעמים לחפש.
הספר לחגוג את החיים מבוסס בחלקו על טוריו הפופולריים של הרב זקס בעיתון ה'טיימס', ומיועד לכל חלקי החברה הישראלית על גווניה השונים והמשלימים. בעת שהחברה הישראלית מתאוששת ומשתקמת מפצעיה,
ספר זה מבקש להעניק לקוראיו אלומות אור, שביכולתן להפוך את חייהם לחגיגה של משמעות, אמונה ותקווה מחודשת.
הרב לורד יונתן זקס (2020-1948) היה מהמנהיגים היהודים הבולטים והמשפיעים ביותר בדורנו. דמותו שילבה העמקה תורנית עם גאונות מחשבתית והשכלה כללית רחבת היקף, והיוותה גשר בין עולמות: בין מסורת עתיקה לאתגרי המודרנה, בין פילוסופיה לאמונה ובין ישראל לעמים. רבים בחברה הישראלית ובעולם כולו רואים ברב זקס את "קולה של היהדות" בדורנו. הגותו, כמו גם כתיבתו הפופולרית, משמיעות קול צלול וייחודי של תקווה, אחריות ואמון עמוק בצלם אלוהים שבאדם.
"לחגוג את החיים" מאת הרב יונתן זקס, הוצאת קורן-מגיד לרכישה לחצו כאן.
אהבה היא הדת שלי מאת הרב דוד אהרון
לעיתים קרובות אנשים תופסים את היהדות כדת של חוקים נוקשים ולא כדת של אהבה. הם חשים שעבודת הבורא כרוכה בפחד וברגשות אשמה יותר מאשר באהבה ובשמחה. אבל האמת היא שבלב ליבה של היהדות, ודווקא בלב ליבם של החוקים שלה, פועמת אהבה עזה.
השם האחד והיחיד מהי מטרת הבריאה? הקבלה, תורת הסוד של היהדות, מלמדת שהשם ברא את העולם לשמן של שתי מטרות: כדי לגלות את ייחודו, וכדי להיטיב מטובו – מעצמו – לזולתו. למרות שממבט ראשון נראה ששתי מטרות אלה נפרדות ואינן תלויות זו בזו, נבין עוד מעט שהשתיים הן בעצם אחת. כדי להבין זאת, נתחיל לחקור את המשמעות האמיתית של ייחוד השם." (עמוד 18 בספר)
אמיתית, שמחה ואהבה נצחית.
הרב דוד אהרן הוא ראש ישיבת אורייתא בעיר העתיקה בירושלים, מחנך וסופר, שהוציא לאור כמה רבי מכר בנושאי יהדות. למד אצל הרב שלמה פישר זצ"ל, ועוסק שנים רבות בהנגשת היהדות בדרכו המגיעה לבבותיהם של רבבות אנשים. מתגורר בירושלים עם רעייתו חנה ושבעת ילדיהם.
"אהבה היא הדת שלי" מאת הרב דוד אהרון הוצאת קורן מגיד לרכישה לחצו כאן
התחדשות הנפש מאת רועי הורן
התחדשות הנפש הוא מסע רוחני ואינטלקטואלי אל אחד האתגרים הגדולים של המציאות הישראלית: אפשרות לצמוח דווקא מתוך השבר.
תורת החסידות מראשית דרכה נולדה מתוך מציאות של טלטלה, אובדן ופצע. הבעל שם טוב ותלמידיו, מניסיונם האישי והקהילתי, פיתחו רעיון נועז: דווקא האסון, הצער והערעור הקיומי עשויים להפוך למנוף של התפתחות רוחנית. רעיון זה זכה לאישוש מפתיע במחקר הפסיכולוגי, המכונה 'צמיחה פוסט־טראומטית', וצובר תאוצה בשנים האחרונות.
"החברה הישראלית כמובן אינה החברה היחידה שעברה טראומה קולקטיבית; חברות אחרות עברו מלחמות קשות, רעידות אדמה, התפרצויות הר געש או מגיפות קטלניות. לאור זאת די מפתיע לגלות שעד שנות השבעים של המאה העשרים חוקרים לא חשבו שצריך לבדוק לא רק מה נפגע באירועים כאלו אלא גם מה 'צמח'; לא רק את האנטומיה של הפירוק אלא גם את מנגנון ההרכבה מחדש; לא רק את מי שהגיע לקליניקה אלא גם את אלה ששרדו את התופת ואף נפגעו בגופם או ברוחם — ובכל זאת חזרו לחייהם. ייתכן שהדבר נבע מהשפעת מורשתו של פרויד, שהתעניין בעיקר ביצר המוות ובאשמה ופחות בשאלות של חיים. על כל פנים, בסוף שנות השבעים של המאה העשרים התעניינו שני חוקרים, הפסיכולוגים ריצ'רד טדשי ולורנס קלהון מאוניברסיטת צפון קרוליינה, בקורותיהם של חיילים ששבו ממלחמת וייטנאם וחוו טראומות ברמות משתנות. הם גילו להפתעתם כי רוב החיילים, גם אלו שעברו חוויות קשות ביותר )ובכלל זה אלו שפיתחו סימפטומים פוסט־טראומטיים!(, דיווחו לאחר זמן מה כי באחד או יותר מההיבטים של חייהם חל שיפור משמעותי בהשוואה למצבם לפני האירוע הקשה". ( עמוד 17 בספר)
תורת החסידות מראשית דרכה נולדה מתוך מציאות של טלטלה, אובדן ופצע. הבעל שם טוב ותלמידיו, מניסיונם האישי והקהילתי, פיתחו רעיון נועז: דווקא האסון, הצער והערעור הקיומי עשויים להפוך למנוף של התפתחות רוחנית. רעיון זה זכה לאישוש מפתיע במחקר הפסיכולוגי, המכונה 'צמיחה פוסט־טראומטית', וצובר תאוצה בשנים האחרונות.
"החברה הישראלית כמובן אינה החברה היחידה שעברה טראומה קולקטיבית; חברות אחרות עברו מלחמות קשות, רעידות אדמה, התפרצויות הר געש או מגיפות קטלניות. לאור זאת די מפתיע לגלות שעד שנות השבעים של המאה העשרים חוקרים לא חשבו שצריך לבדוק לא רק מה נפגע באירועים כאלו אלא גם מה 'צמח'; לא רק את האנטומיה של הפירוק אלא גם את מנגנון ההרכבה מחדש; לא רק את מי שהגיע לקליניקה אלא גם את אלה ששרדו את התופת ואף נפגעו בגופם או ברוחם — ובכל זאת חזרו לחייהם. ייתכן שהדבר נבע מהשפעת מורשתו של פרויד, שהתעניין בעיקר ביצר המוות ובאשמה ופחות בשאלות של חיים. על כל פנים, בסוף שנות השבעים של המאה העשרים התעניינו שני חוקרים, הפסיכולוגים ריצ'רד טדשי ולורנס קלהון מאוניברסיטת צפון קרוליינה, בקורותיהם של חיילים ששבו ממלחמת וייטנאם וחוו טראומות ברמות משתנות. הם גילו להפתעתם כי רוב החיילים, גם אלו שעברו חוויות קשות ביותר )ובכלל זה אלו שפיתחו סימפטומים פוסט־טראומטיים!(, דיווחו לאחר זמן מה כי באחד או יותר מההיבטים של חייהם חל שיפור משמעותי בהשוואה למצבם לפני האירוע הקשה". ( עמוד 17 בספר)
ספר זה מפגיש בין תורת החסידות, המחקר הפסיכולוגי והמציאות הישראלית. מושגים מעולם החסידות, כמו גם תיאוריות טיפוליות מודרניות, מוצגים כאן לקוראים באופן נגיש ובהיר ומלווים בעשרות סיפורי צמיחה בעקבות אירועי שבעה באוקטובר והמלחמה שבעקבותיה.
התחדשות הנפש אינו ספר של נחמה קלה או פתרונות מהירים. זהו ספר המזמין שהות, הקשבה ויושר פנימי, ומציע לראות במשבר לא רק סוף, אלא שער אל עומק חדש של חיים, אמונה ואנושיות.
ד"ר רועי הורן לומד ומלמד חסידות בשלל מסגרות, מתגורר באליאב שבאזור לכיש עם אשתו וארבעת ילדיהם. ספריו הקודמים עסקו בסוגיות יסוד בחסידות, בהם "הבעל שם טוב – האיש שבא מן היער" ו"הבעל שם טוב וקבלת האר"י".
התחדשות הנפש אינו ספר של נחמה קלה או פתרונות מהירים. זהו ספר המזמין שהות, הקשבה ויושר פנימי, ומציע לראות במשבר לא רק סוף, אלא שער אל עומק חדש של חיים, אמונה ואנושיות.
ד"ר רועי הורן לומד ומלמד חסידות בשלל מסגרות, מתגורר באליאב שבאזור לכיש עם אשתו וארבעת ילדיהם. ספריו הקודמים עסקו בסוגיות יסוד בחסידות, בהם "הבעל שם טוב – האיש שבא מן היער" ו"הבעל שם טוב וקבלת האר"י".
"התחדשות הנפש" מאת רועי הורן, הוצאת קורן מגיד לרכישה לחצו כאן.
ימים לבנים ארוכים מאת אייל ורד
בבסיסה של ברית הנישואין היהודית מונח צופן. סוד יהודי עתיק, שכל זוג נשוי פוגש בו מיד בתחילת דרכו, אך לא תמיד יודע כיצד לפענח אותו. זוהי שפת קוד עדינה, המבקשת מאיתנו לפצח אותה ולהשתמש בה ככלי לשכלול ולהעצמה של חיי הנישואין לכל אורכם.
.
ימים לבנים ארוכים פורס בפנינו את מעמד החופה כמפת דרכים זוגית: תרכיז רוחני המורכב מכל היסודות היוצרים יחד בית יהודי שמח ועמוק
בקריאה רגישה ומאירת עיניים, חושף הרב אייל ורד את המשמעויות הטמונות בפרטי החופה: כיסוי פני הכלה, ההקפות, הטבעת, הכתובה, הברכות, הטלית, חדר הייחוד, ועוד. דרך עיון בפסוקי בראשית, בסיפורי הנישואין של האימהות והאבות, בדברי חז״ל ובתורת החסידות, מתגלה החופה כתמצית של זוגיות יהודית: קרבה ואינטימיות, סוד וצניעות, בחירה ומחויבות, אהבה הנבנית מתוך מעשה, והכרה בשכינה השורה בין האיש והאישה.
ימים לבנים ארוכים מתאים לזוגות טרם חתונתם, כמו גם לזוגות נשואים. אלו גם אלו יכולים לשאוב מטקס החופה חוכמה יהודית מתחדשת, הממשיכה להזין את חיי האהבה והברית של בני הזוג, והופכת את הבלחת האור החד־פעמית לזוהר עדין, פועם ומתמשך על פני שנים רבות.
***
הרב אייל ורד הוא רב קהילת יחדיו בפתח תקווה, ר"מ במכון מאיר ומרצה במדרשה בבר אילן. ספריו, רמזי אלול ועבודת הנפש, ראו אור בהוצאת מגיד והיו לרבי מכר.הצג עוד
"ימים לבנים ארוכים" מאת אייל ורד, הוצאת קורן מגיד לרכישה לחצו כאן
ימים לבנים ארוכים מתאים לזוגות טרם חתונתם, כמו גם לזוגות נשואים. אלו גם אלו יכולים לשאוב מטקס החופה חוכמה יהודית מתחדשת, הממשיכה להזין את חיי האהבה והברית של בני הזוג, והופכת את הבלחת האור החד־פעמית לזוהר עדין, פועם ומתמשך על פני שנים רבות.
***
הרב אייל ורד הוא רב קהילת יחדיו בפתח תקווה, ר"מ במכון מאיר ומרצה במדרשה בבר אילן. ספריו, רמזי אלול ועבודת הנפש, ראו אור בהוצאת מגיד והיו לרבי מכר.הצג עוד
"ימים לבנים ארוכים" מאת אייל ורד, הוצאת קורן מגיד לרכישה לחצו כאן
ריקי ברוך





אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה